Во что верили до христианства. Дохристианская Вера Русов: Православие. Экономическое развитие и материальная культура

Современные учёные, историки и богословы христианской церкви утверждают, что Русь стала Православной, только благодаря крещению Руси и распространению византийского христианства среди тёмного, дикого, погрязшего в язычестве славянства. Такая формулировка очень удобна для искажения истории и принижении значимости Древнейшей культуры всех славянских народов. Что могли знать о культуре и Вере славянских народов христианские миссионеры? Как они могли понять чуждую для них культуру? Вот пример описания быта славян одним из христианских миссионеров:
«Православные словены и русины дикия люди и житие их дико и безбожно. Мужи и девки нагие вместе запираются в жарко натопленной избе и истязают телеса свои, сеча друг друга ветвями древесными нещадно до изнеможения, опосля выбегают нагие и прыгают в прорубь ледяную али сугроб. И охладившись, вновь бегут в избу истязать себя прутьями».
Как ещё могли понять греко-византийские миссионеры простой православный обряд посещения русской бани. Для них это действительно было нечто дикое и непонятное.
Само слово «Православие» означает прославление добрым словом Славного Мира Прави, т.е. Мира Светлых Богов и Предков наших. В современном смысле, «учёная интеллигенция» отождествляет Православие с христианством (Кстати, в христианстве и близко нет такого понятия, как Мир Прави… Каким же образом христианская религия может «прославлять» то, чего не знает, т.е. быть «православной?!) Сформировалось мнение, что русский – это обязательно православный христианин. Такая формулировка – в корне неверная. Русский – значит, Православный, это понятие неоспоримо. Но Русский, это не обязательно христианин, ибо не все Русские – христиане.
Само название Православные было присвоено христианскими иерархами в XI веке (1054 г. н.э.) при расколе на западную и восточную церкви. Западная христианская церковь с центром в Риме, стала называться Католической, т.е. Вселенской, а восточная греко-византийская церковь с центром в Царьграде (Константинополе) – Ортодоксальной, т.е. Правоверной. А на Руси ортодоксы присвоили себе название церкви Православной, т.к. христианское учение насильно распространялось среди Православных Славянских народов.
Так ли уж необходимо было народам Европы и Азии христианство? Или оно было необходимо отдельным личностям, стремящимся к власти? Согласно Учению Иисуса Христа, все его заповеди и деяния направлены на наставление евреев на путь Истинный, чтобы каждый человек из 12 колен Израильских мог обрести Духа Святого и достичь Царствия Небесного. Об этом сообщают христианские писания: канонические и синодальные (Библия или отдельно признаваемый Новый Завет); апокрифы (Евангелие от Андрея, Евангелия от Иуды Симона и др.), и неканонические (Книга Мормона и др.). Вот что в них сказано:
«Сих двенадцать, послал Иисус и заповедал им, говоря: «на путь к язычникам не ходите и в города Самарянские не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте им, что приблизилось Царство Небесное» (Мф. гл.10, ст.5-7).
«И спросил Андрей Ионин, ученик Его: «Равви! Каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?» И ответил ему Иисус: «Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева» (Евангелие от Андрея гл.5 ст.1-3).
Многие могут сказать, мол, это – апокриф, в Библии такого нет, Иисус послан, как Спаситель ко всем народам мира. Но сам Иисус говорил своим ученикам другое, и в Библии это сказано так:
«Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. гл.15. ст. 24).
И двадцати лет не прошло после распятия Иисуса Назарянина, как толпы новоявленных апостолов и толкователей Учения Христа, не обращая внимания на заповеди Иисуса, ринулись на север к иноверцам и язычникам, уничтожая древнюю Культуру и Древнюю Веру северных народов, говоря при этом, что несут Любовь, Мир и Спасение от грехов всем народам. Их цель была направлена на увеличение последователей Учения Великого Рыбака. В те древние времена последователи Иисуса, назывались Назарянами и их священный символ был не , как пытаются доказать сегодня, а изображение рыбы.
Цель более поздних проповедников, особенно после объявления христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Использовать христианскую религию (создана иудеем Савлом, позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатывания древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счёт, хотя, при этом, они говорили, что все богатства идут на строительство Церкви Христовой, на создание Храмов, ибо богослужения не должны проходить, как раньше, в пещерах. Всякое недовольство подавлялось силой, и церковь свою они строили людей, искренне верующих в учение Иисуса Христа.
«И было, что я увидел среди иноверцев основание одной великой церкви. И ангел сказал мне: Посмотри на основание церкви, которая является самой позорной из всех других церквей и предает смерти святых Божиих; да, и подвергает пыткам, и угнетает их, и налагает на них железное ярмо, и низводит их в неволю. И было, что я увидел эту великую и позорную церковь, и увидел, что дьявол был основанием её. И я также увидел золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно и всякие дорогие одежды, и увидел много блудниц. И ангел сказал мне: Вот, всё это золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно дорогие одежды и блудницы есть предметы вожделения этой великой и позорной церкви. И ради похвалы людской они истребляют святых Божиих, и низводят их в неволю» (Книга Мормона, 1 книга Нефия, гл.13, ст.4-9).
Всё это, как отработанный механизм, применялось для христианизации европейских стран, и Русь не была исключением. Как же всё произошло на Руси? Ведь, Русь имела свою богатейшую культуру, собственную религию в двух формах: Инглиизм и Ведизм. Особую форму государственности – Вечевую республику. Каждый человек был свободным и не знал, что такое рабство, предательство, ложь и лицемерие. Славяне с уважением относились к верам других народов, ибо соблюдали Заповедь : «Не навязывайте Святую Веру насильно людям и помните, что выбор веры – личное дело каждого свободного человека» .
Как мы знаем из курса школьной истории, Русь крестил киевский князь Владимир в 988 году н.э. Единолично решил за всех, какая религия самая хорошая и правильная, и какую религию необходимо исповедовать всем русским людям. Почему же это произошло? Что заставило князя Владимира Святославича отказаться от Ведической Веры своих Предков и принять другую веру – христианство?
«6496 (988) Княжил Владимир, сын Святослава во Киеве один, и не соблюдал он законы и заповеди Богов и Предков наших, и побеждён он был похотью женской, и был ненасытен в блуде и растлял девиц и имел жён числом до 1000 и нарушал Заповедь Сварожию «на едину жену должен муж посягать, а иначе спасения вам не узнать». И приходили ко Владимиру Волхвы Многомудрые, говорили ему таковы слова: «…наказание постигнет тебя князь, ибо Сварог не терпит нарушения Заповедей Его, не жди помощи нашей, ибо не пойдём мы супротив Бога Небеснаго». С той поры разболелся князь Владимир глазами, и туман застилал глаза его, егда зрел он на девиц и жён, и скорбел он сильно, и не знал, что делать. И пришли к нему послы греческие, и предлагали креститься, дабы избежать наказания Сварожьего. И вняв увещеваниям греков, отрёкся Владимир от Святой Веры Предков отца своего и принял крещение языческое, христианское, и избавился от наказания Божьего, ибо Сварог не наказывает за исповедование иной веры. А, прозрев, надругался над Святынями Веры Православной, Кумиры и образа Богов и Предков пожёг, и Кумир в реку . И повелел князь Владимир-Отступник крестить народ киевский насильно, а тех, кто не хотел креститься велел смерти лютой предавать» (Летопись Общины Западных Россов Древнерусской Инглиистической церкви).
Но уничтожение Святой Веры одним Киевом не окончилось. Княжеские дружины, вместе с христианскими проповедниками, огнём и мечом прошли по русским землям, уничтожая Древнюю Русскую культуру, Древние Русские Храмы, Капища, Святилища и Городища, убивая русских священнослужителей: Капенов, Волхвов, Ведунов и Кудесников. За 12 лет насильственной христианизации 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков, было уничтожено, и это притом, что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек. После 1000 года н.э. уничтожение славян-староверов не прекращались. Это подтверждают и Древние тексты Русских Летописей, которые сохранила христианская церковь.
«6579 (1071) …Восстали два Волхва близ Ярославля… И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава Собирающему дань Яню, сыну Вышатину… Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: «Что же вам молвят Боги?»… Они же ответили: «Так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя». И сказал им Янь: «То они вам правду поведали»… И схватив их, убили и повесили на дубе» (Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962 г.).
«6735 (1227) Явились во Новогороде Волхвы, Ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили… Новогородцы же поймали их и привели Волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали Волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели» (Никоновская Летопись т.10, Спб. 1862 г.).
Уничтожались не только русские люди, исповедывающие Ведическую Веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение. Достаточно вспомнить Никоновский раскол в христианской церкви, сколько невинных раскольников, старообрядцев было сожжено заживо, при этом, не смотрели женщина, старик или ребёнок. Очень удачное(!) применение заповедей Иисуса Христа: Не убий и возлюби ближнего своего, как самого себя.
Это бесчеловечное уничтожение Русской Духовной культуры и Культуры других народов продолжалось не сто, не триста лет, оно продолжается до сих пор. Всё, что противоречит доктринам христианской церкви, должно быть уничтожено. С петровских времён этот принцип применяется в Сибири. Достаточно вспомнить Тарские бунты Лета 7230 (1722), которые были подавлены оружием, многих Православных Староверов-Инглингов и Православных-Старообрядцев (раскольников) сожгли заживо, многих обрекли на более мучительную смерть, посадив на кол.
Вся эта акция проводилась с благословения иерархов христианской церкви. Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан, искренне верующих в Спасителя Иисуса Христа. Но иерархи христианской церкви стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам.
ХХ век не внёс изменений в отношения РПЦ к другим конфессиям, особенно к Православным Староверам-Инглингам, которых христиане до сей поры называют язычниками. В Лето 7418 (1910) в Омске было заложено Капище (Храм) Знамения Перуна, чтобы не раздражать христиан его называли Знаменским Храмом или Знаменской церковью. В Лето 7421 (1913) Капище было освящено Патер Дием (Главой Совета Старейшин и церкви, Первосвященником) Древнерусской церкви Мирославом, и открыло двери для Православных-Инглингов или, как они себя называли, Староверов.
20 октября 1913 года из г. Новгорода в Омск прибыла икона «Знамения Царицы Небесной». И епископ Омский и Павлодарский Андроник предлагает построить в Омске храм в честь иконы «Знамения Царицы Небесной», для чего стали собирать пожертвования прихожан, но 1 августа 1914 года началась I Мировая война, и деньги, собранные на строительство храма, ушли на военные нужды (организацию военных госпиталей). И всё же, епископ Андроник нашёл выход из положения: в конце 1916 года, по его приказу Староверов-Инглингов выгнали из Капища Знамения Перуна, Храм переоборудовали и внесли в Храм икону «Знамения Царицы Небесной» и стали проводить свои службы в чужом храме.
Так представители Омской епархии распоряжались до революции.
После прихода в Омске к власти большевиков, Знаменский Храм был закрыт и в нём устроили шиномонтажную мастерскую с тяжёлыми прессами. В 1935 году под храмом выкопали подвал и через некоторое время от действия прессов лопнули стены церковной кладки. Сейчас помещение Храма используется под актовый зал Учебного комбината «Омскпассажиртранса», а святилище, где происходили обряды освящения у Староверов и святая святых (алтарь) у христиан, используется под класс для разборки двигателей.
Для тех, кто не знает, Храм Знамения Перуна находится по адресу: г. Омск, ул. Куйбышева, 119-А.
Многократные обращения представителей Древнерусской Инглиистической церкви в Областную администрацию по вопросу возвращения Храма, ничего не дали, так как на этот Храм стал претендовать Архиепископ Омско-Тарской епархии Феодосий. И, чтобы не возникало религиозных конфликтов, Храм решили пока никому не давать. Но, зная связи Архиепископа Феодосия с представителями областной администрации, можно заранее догадаться, в чью пользу решится вопрос.
Есть ещё один пример вмешательства РПЦ в дела других конфессий. Всем омичам и жителям области известно о существовании ашрама последователей Бабаджи в деревне Окунёва Муромцевского района. Последователи Бабаджи, как и прихожане Древнерусской Инглиистической церкви, считают Омскую землю – Священной Землёй, именация которой – Беловодье. На этой Святой Земле последователи Бабаджи совершают свои обряды, приносят цветы и дары к установленному культовому столбу со знаком ОМ, ибо отсюда наши предки пришли в Индию и принесли индийцам и дравидам Учение Вед. Для индийцев, китайцев, монголов, земля на севере – Священная Земля.
Для всех, но только не для архиепископа Феодосия. В 1993 году он приехал в Окунёво и приказал культовый столб бросить в реку (так же, как киевский князь Владимир поступил с Кумиром Перуна), а на его место установил христианский крест. Непонятно, по какому праву он так поступил, ведь в Окунёва нет ни одного христианского храма и никогда не было, видимо деяния киевского князя Владимира ближе по духу, чем налаживание мирных отношений между религиозными конфессиями.
Через два года, в 1995 году Омская епархия будет праздновать своё столетие. Сто лет, это не тысяча. Придя на земли Беловодья, как непрошенные гости, христиане ведут себя, как хозяева, заявляя, что они здесь – тысячу лет и только они имеют право на существование и обучение народа Духовности и Культуре. Власти решили не вмешиваться в деяния Феодосия, а надо бы, ведь архиепископ Феодосий нарушает не только Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» N 267-1 от 25.10.1990 г., но и конституцию РФ.
В Омске и области должны мирно жить и существовать люди любого вероисповедания, независимо от конфессиональной принадлежности. Каждый должен исповедовать ту Веру или религию, которая ему ближе по Духу, чтобы не краснеть перед Богами, Предками и потомками.

Какая вера была в Древней Руси до принятия христианства. Истинное Православие - это древнейшая вера на Земле. Оно впитало в себя многотысячелетнюю мудрость, знание, историю, культуру. В наше время язычниками называют тех, кто исповедует старую веру, бывшую до возникновения христианства. А, к примеру, у древних евреев языческими религиями считались все верования, не признававшие Яхве, или отказавшиеся следовать его закону. Что касается древнерусского многобожия, отношение к нему после принятия христианства было воинствующим. Новая религия противопоставлялась прежней как истинная – не истинной, как полезная – вредной. Такая установка исключала терпимость и предполагала искоренение дохристианских традиций, обычаев, обрядов. Христиане не хотели, чтобы потомкам их остались признаки “заблуждения”, которому они дотоле предавались. Подвергалось преследованию все то, что так или иначе было связано с русскими верованиями: «бесовские игрища», «нечистая сила», волхвование. Возник даже образ подвижника-«бесоборца», посвятившего свою жизнь не ратным подвигам на поле брани, а преследованию и уничтожению «темных сил». Такой ревностностью отличались новые христиане во всех странах. Но если в Греции или Италии время сберегло хотя бы малое количество древних мраморных изваяний, то Древняя Русь стояла среди лесов. И царь-огонь, разбушевавшись, не щадил ничего: ни людских жилищ, ни храмов, ни деревянных изображений богов, ни сведений о них, писаных славянскими резами на деревянных дощечках. И лишь негромкие отголоски донеслись до наших дней из глубин ведического мира. А он прекрасен, этот мир! Среди удивительных божеств, которым поклонялись наши предки, нет отталкивающих, уродливых, омерзительных. Есть злые, страшные, непонятные, но куда больше прекрасных, загадочных, добрых. Славянские боги были грозны, но справедливы, добры. Перун поражал молнией злодеев. Лада покровительствовала влюбленным. Чур оберегал границы владений. Велес являлся олицетворением хозяйской мудрости, а также был покровителем охотничьей добычи. Вера древних славян являлась обожествлением сил природы. Пантеон богов был связан с выполнением родом хозяйственных функций: земледелием, скотоводством, борт-ничеством, ремеслом, торговлей, охотой и т. д. И не следует считать, что ведизм – это всего лишь поклонение идолам. Ведь даже мусульмане продолжают кланяться черному камню Каабы – святыне ислама. У христиан в этом качестве выступают бесчисленные кресты, иконы и мощи святых. А кто считал, сколько крови было пролито и жизней отдано за освобождение Гроба Господня в крестовых походах? Вот настоящий христианский идол, одновременно с кровавыми жертвами. И воскурить фимиам, поставить свечку – это то же самое жертвоприношение, только принявшее благообразный вид. Именно эти факты и являются показателями, по которому следует судить об уровне культуры и образованности славян. И что бы ни утверждали приверженцы христианства, но это пришлая, иноземная религия, которая прокладывала себе дорогу на Руси огнем и мечом. О насильственном характере крещения Руси написано немало, причем не воинствующими безбожниками, а церковными историками. Спору нет – за десять веков христианство оказало огромное влияние на историю, культуру, искусство России, на само существование Российского государства. Но вот принял бы Владимир Креститель католическую веру или ислам, и кричали бы нынешние апостолы «русской исконной веры» о «возрождении русского католичества…», или «… Россия – оплот мирового мусульманства!..» Хорошо еще, что не отправили послов к жрецам культа Вуду. А старая вера древних русов все равно останется руской верой.

ъБЛТЩФБС ЙУФПТЙС тхуй - ЙОЖПТНБГЙПООБС ЧПКОБ РТПФЙЧ тПУУЙЙ!

чЩРХУЛ №381800 РПДРЙУЮЙЛПЧ

ъДТБЧУФЧХКФЕ, ДТХЪШС!

оБЮОХ УЕЗПДОС У РЙУШНБ, УПУФБЧМЕООПЗП ЮЕМПЧЕЛПН. иПФШ ПО Й РЙУБМ ЕЗП РПД РЙЧПН, ТБЪПВТБФШ НПЦОП. юФП ЙОФЕТЕУОП, ФБЛ ДХНБАФ НОПЗЙЕ, ДБЦЕ ВЕЪ РЙЧБ.

«дПВТЩК ДЕОШ.

уФБМ ЮЙФБФШ ЧБЫХ ТБУУЩМЛХ РПУМЕ РТПДПМЦЙФЕМШОПЗП РЕТЙПДБ Й РПОТБЧЙМПУШ. лПЗДБ РТПЮЙФБМ ЧРЕТЧЩК ТБЪ Х НЕОС УПЪДБМПУШ ЧРЕЮБФМЕОЙЕ, ЮФПЧЩ РТПУФП ИПФЙФЕ РПЛБЪБФШ ЛБЛПК ЧЩ ХНОЩК Й ИПТПЫЙК, ФПЕУФШ ЧУЕ ЗПНОП ПДОЙ ЧЩ РТЙОГ (ФПМШЛП Х ЧБУ ЗПМПЧБ ТБВПФБЕФ). пРЕТЕТПЧБФШ ФЩУСЮЕМЕФЙСНЙ ИПТПЫП ПУПВЕООП ЪБ РЙЧПН (ЮФП С УЕКЮБУ Й ДЕМБА), ДЕУСФЕМЕФЙСНЙ ФБЛ ЦЕ ЛТХФП. х НЕОС ФПЦЕ УЧПК ЧЪЗМСД Ч ПУОПЧОПН ЧПУРЙФБООЩК УПЧЕФБНЙ:). нПЦЕФ РПЗПЧПТЙН П ОБУФПСЭЕН, тПУУЙС Й НЩ УДЕУШ Й УЕКЮБУ? с ДХНБА ЮФП ЧЕТИХЫЛБ РТБЧСЭЙКЛМБО ЛБЛ Ч УФБТЩЕ ЧТЕНЕОБ ИПЮЕФ ПВПМЧБОЙЧБФШ ОБТПД, ОЕ ДБФШ ЕНХ ПВТБЪПЧБОЙЕ, ЮФП-ВЩ ПО ОЕ УПЪДБЧБМ ЛПОЛХТЕОГЙЙ ЕЗП ДЕФЙЫЛБН ЛПФПТЩЕ, ОЕ ЮЕЗП ЙЪ УЕВС ОЕ РТЕДУФБЧМСАФ (ПОЙ ЦЕ ВХДХФ ДЙТЕЛФПТБНЙ Й УПВУФЧЕООЙЛБНЙ ЪБЧПДПЧ... тПУУЙЙ).

рПЬФПНХ ХФЧЕТЦДЕОЙЕ ЮФП УПЛТЩФЙЕ ЪОБОЙК Ч РТПГЕУУЕ ФЩУСЮЕМЕФЙК ЮФП-ВЩ ОЕ ЮЕЗП ОЕ УМХЮЙМПУШ ЮЕТЕЪ ОЕУЛПМШЛП УПФ МЕФ УЮЙФБА ВТЕДПН.

нЩ УДЕУШ Й УЕКЮБУ. оБН ОЕ ДБАФ ПВТБЪПЧБОЙЕ (ЕУМЙ ОЕФ ДЕОЕЗ Й ЛТХФЩИ ТПДЙФЕМЕК ЪБЮЕН ПОП? фЩ ОЕЛПЗДБ ОЕ УФБОЕЫ ДЙТЕЛФПТПН, ЪБНПН Й Ф.Д. :)) ъОБОЙС ТБУЫЙТСАФ ЛТХЗПЪПТ Й РПДОЙНБАФ ЗПМПЧЩ:), РПЮЕНХ ПОЙ ФБН ФБЛ, Б С УДЕУШ ФХФ ЧПФ ФБЛ (РПСЧМСАФУС ЧПРТПУЩ, НЩУМЙ).

юЕЗП Й ОЕ ИПЮЕФ ОБЫБ ПМЙЗБТИЙС. дБКФЕ ОБТПДХ РЙЧБ Й ЪТЕМЙЭШ, Й РХУФШ РПУМЕ ФТХДПЧПЗП ДОС (УМБЧП ВПЗХ РПЛБ ОЕ 12-16 ЮБУПЧ ЛБЛ РТЙ гБТЕ) ПО ОЕ П ЮЕН ОЕ ДХНБЕФ.

с ДХНБА РТПУФП ОБДП ЧЧПДЙФШ Ч ОБЮБМШОЩИ ЛМБУУБИ, НПЦЕФ ВЩФШ ДБЦЕ Ч ДЕФУЛПН УБДХ ЖЙМПУПЖЙА, ЮЙФБФШ ЛМБУЙЛПЧ (НПЦЕФ ЛБЛ Ч зТЕГЙЙ?) юФП-ВЩ ЮЕМПЧЕЛ ВЩМ МЙЮОПУФША Б ОЕ РЕЫЛПК. й ФПЗДБ (ИПФС РТБЧСЭЙК ЛМБУУ ОБУ ПРСФШ ПВПМЧБОЙФЙ РТПУФП РТПЪПНВЙТХЕФ:)) НЩ УНПЦЕН ТХЛПЧПДЙФШ УХДШВПК (ЗПУХДБТУФЧПН) Б ОЕ ПОП ОБНЙ.

ч ПВЭЕН С ИПЮХ УЛБЪБФШ ЮФП ЮЕТЕЪ 3-5 МЕФ тПУУЙЙ ОЕ ВХДЕФ, ОБУ РПДЕМСФ (ФЕТЙФПТЙА) Й ДБК ВПЗ ОЕ РЕТЕВШАФ ЧУЕИ (ТХУУЛЙИ). нОЕ ЬФП ЛБЦЕФУС МПЗЙЮЕУЛЙ:)(ЗПТШЛБС ЫХФЛБ)

б ЮФП ЧЩ НПЦЕФЕ УЛБЦБФШ ОБ НПЕ РТЕДУЛБЪБОЙЕ ЛБЛ ПОП УЧСЪБООП У ЧБЫЙНЙ УХРЕТ ФЩУСЮЕМЕФОЙНЙ ЧЩЮЕУМЕОЙСНЙ?

иПФЕМПУШ ВЩ ХЪОБФШ ЧБЫЕ НОЕОЙЕ Й ЮЙФБФЕМЕК.

еЧЗЕОЙК ББ qqwwee32 ОБ inbox.ru »

ъБЮЕН ФЕВЕ еЧЗЕОЙК НПЈ НОЕОЙЕ? Б НОЕОЙЕ ЮЙФБФЕМЕК? юФП ФЩ У ЬФЙН ОБВПТПН НОЕОЙК ДЕМБФШ УПВТБМУС? тПУУЙС ОЙЛХДБ ОЕ ДЕОЕФУС, НПЦЕЫШ ОЕ ВЕУРПЛПЙФШУС ОЙ ЮЕТЕЪ 5 МЕФ, ОЙ ЮЕТЕЪ 50. б РТП РЙЧП - РПЮЙФБК НПА ТБУУЩМЛХ РТП БМЛПЗПМШ, БДТЕУ УНПФТЙ ОЙЦЕ. лХДБ ФЧПЙ НПЪЗЙ ДЕЧБАФУС Й Х ФБЛЙИ, ЛБЛ ФЩ? ьФХ РТПВМЕНХ ТЕЫБК.

«вХДХЭЕЕ ВБВЕ чБОЗЕ ТЙУПЧБМПУШ ФБЛЙН:

ЧУЕ ТБУФБЕФ, ЛБЛ МЕД, МЙЫШ ПДОП ПУФБОЕФУС ОЕФТПОХФЩН - УМБЧБ чМБДЙНЙТБ (ЙНЕМУС ЧЧЙДХ ЛОСЪШ, ЛТЕУФЙЧЫЙК ОЕЛПЗДБ тХУШ), УМБЧБ тПУУЙЙ.

УМЙЫЛПН НОПЗП ЦЕТФЧ РТЙОЕУЕОП, - ЗПЧПТЙМБ чБОЗБ. - оЙЛФП ОЕ НПЦЕФ ПУФБОПЧЙФШ ХЦЕ тПУУЙА. чУЕ УНЕФЕФ УП УЧПЕЗП РХФЙ Й ОЕ ФПМШЛП УПИТБОЙФУС, ОП Й УФБОЕФ ЗПУРПДБТЕН ЧУЕЗП НЙТБ.

тБЪХНЕЕФУС, Ч УМПЧП "ЗПУРПДБТШ" чБОЗБ ЧЛМБДЩЧБМБ ОЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙК, Б ДХИПЧОЩК УНЩУМ. й, ТБЪХНЕЕФУС, чБОЗБ ПВПУФТЕООП ЮХЧУФЧПЧБМБ ОЕПДОПЪОБЮОЩК Й РТПФЙЧПТЕЮЙЧЩК ИБТБЛФЕТ РТЕДУФПСЭЕЗП РТПГЕУУБ..."

"... рПОСФЙЕ "УФБТБС тПУУЙС" ПЪОБЮБМП ДМС ОЕЕ ЧПЪЧТБЭЕОЙЕ Л УПЛТПЧЕООПНХ ДХИПЧОПНХ ОБЮБМХ. ("мЙЫШ ПДОП ПУФБОЕФУС ОЕФТПОХФЩН - УМБЧБ чМБДЙНЙТБ"). "уЕКЮБУ, - ЗПЧПТЙМБ ПОБ - ЧЩ ОБЪЩЧБЕФЕУШ УПАЪ, Б РПФПН ВХДЕФЕ ОБЪЩЧБФШУС, ЛБЛ РТЙ УЧСФГЕ уЕТЗЙЙ, тХУШ".

чПФ ЬФБ тХУШ, УФБТБС Й ОПЧБС ПДОПЧТЕНЕООП, РПФПНХ ЮФП УХЦДЕОП ЕК РТПКФЙ ЮЕТЕЪ ЗПТОЙМП ОПЧПЗП, ПЗОЕООПЗП ЛТЕЭЕОЙС, Й ДПМЦОБ УФБФШ - РП ЧЩТБЦЕОЙА чБОЗЙ - "ЗПУРПДБТЕН ЧУЕЗП НЙТБ.""лБЛ ПТЕМ ЧПУРБТЙФ тПУУЙС ОБД ъЕНМЕА - ВХЛЧБМШОЩЕ УМПЧБ ВБВЩ чБОЗЙ - Й ПУЕОЙФ ЧУА ЪЕНМА УЧПЙНЙ ЛТЩМШСНЙ." еЕ ДХИПЧОПЕ РЕТЧЕОУФЧП РТЙЪОБАФ ЧУЕ, Ч ФПН ЮЙУМЕ Й бНЕТЙЛБ.

оП УЧЕТЫЙФУС ЬФП ДБМЕЛП ОЕ УТБЪХ. рП УМПЧБН чБОЗЙ, ЮЕТЕЪ ЫЕУФШДЕУСФ МЕФ (2040-Е ЗПДЩ). фТЙЦДЩ ОБЪЩЧБМБ ПОБ ПДЙО Й ФПФ ЦЕ УТПЛ: ЮЕТЕЪ ЫЕУФШДЕУСФ МЕФ.

оП ЬФПНХ, ПРСФШ ЦЕ РП УМПЧБН чБОЗЙ, ВХДЕФ РТЕДЫЕУФЧПЧБФШ УВМЙЦЕОЙЕ ФТЕИ УФТБО. ч ПДОПК ФПЮЛЕ, ЗПЧПТЙМБ ПОБ, УПКДХФУС лЙФБК, йОДЙС Й нПУЛЧБ..."

"... цДЙФЕ РЕТЕНЕО Л МХЮЫЕНХ".

оП ОЕ ФПМШЛП ЦДЙФЕ. уЧПЙНЙ НЩУМСНЙ, ЙДЕСНЙ, ГЕМСНЙ Й ДЕМБНЙ РТЕЧТБЭБКФЕ ВХДХЭЕЕ Ч ТЕБМШОПУФШ. юФП ФЩ МЙЮОП УДЕМБМ, ЮФПВЩ ЙЪНЕОЙФШ ЬФПФ нйт Л МХЮЫЕНХ?

дЙК чМБДЙНЙТЯ

тХУШ рТБЧПУМБЧОБС

ДП РТЙОСФЙС ИТЙУФЙБОУФЧБ Й РПУМЕ

уПЧТЕНЕООЩЕ ХЮЈОЩЕ, ЙУФПТЙЛЙ Й ВПЗПУМПЧЩ трг ХФЧЕТЦДБАФ, ЮФП тХУШ УФБМБ рТБЧПУМБЧОПК, ФПМШЛП ВМБЗПДБТС ЛТЕЭЕОЙА тХУЙ Й ТБУРТПУФТБОЕОЙА ЧЙЪБОФЙКУЛПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ УТЕДЙ ФЈНОПЗП, ДЙЛПЗП, РПЗТСЪЫЕЗП Ч СЪЩЮЕУФЧЕ УМБЧСОУФЧБ.

фБЛБС ЖПТНХМЙТПЧЛБ ПЮЕОШ ХДПВОБ ДМС ЙУЛБЦЕОЙС ЙУФПТЙЙ Й РТЙОЙЦЕОЙС ЪОБЮЙНПУФЙ дТЕЧОЕКЫЕК ЛХМШФХТЩ ЧУЕИ УМБЧСОУЛЙИ ОБТПДПЧ.

юФП НПЗМЙ ЪОБФШ П ЛХМШФХТЕ Й чЕТЕ УМБЧСОУЛЙИ ОБТПДПЧ ИТЙУФЙБОУЛЙЕ НЙУУЙПОЕТЩ?

лБЛ ПОЙ НПЗМЙ РПОСФШ ЮХЦДХА ДМС ОЙИ ЛХМШФХТХ?

чПФ РТЙНЕТ ПРЙУБОЙС ВЩФБ УМБЧСО ПДОЙН ЙЪ ИТЙУФЙБОУЛЙИ НЙУУЙПОЕТПЧ.

«рТБЧПУМБЧОЩЕ УМПЧЕОЩ Й ТХУЙОЩ ДЙЛЙС МАДЙ Й ЦЙФЙЕ ЙИ ДЙЛП Й ВЕЪВПЦОП. нХЦЙ Й ДЕЧЛЙ ОБЗЙЕ ЧНЕУФЕ ЪБРЙТБАФУС Ч ЦБТЛП ОБФПРМЕООПК ЙЪВЕ Й ЙУФСЪБАФ ФЕМЕУБ УЧПЙ, УЕЮБ ДТХЗ ДТХЗБ ЧЕФЧСНЙ ДТЕЧЕУОЩНЙ ОЕЭБДОП ДП ЙЪОЕНПЦЕОЙС, ПРПУМС ЧЩВЕЗБАФ ОБЗЙЕ Й РТЩЗБАФ Ч РТПТХВШ МЕДСОХА БМЙ УХЗТПВ. й ПИМБДЙЧЫЙУШ ЧОПЧШ ВЕЗХФ Ч ЙЪВХ ЙУФСЪБФШ УЕВС РТХФШСНЙ».

лБЛ ЕЭЈ НПЗМЙ РПОСФШ ЗТЕЛП-ЧЙЪБОФЙКУЛЙЕ НЙУУЙПОЕТЩ РТПУФПК РТБЧПУМБЧОЩК ПВТСД РПУЕЭЕОЙС ТХУУЛПК ВБОЙ. дМС ОЙИ ЬФП ДЕКУФЧЙФЕМШОП ВЩМП ОЕЮФП ДЙЛПЕ Й ОЕРПОСФОПЕ.

уБНП УМПЧП рТБЧПУМБЧЙЕ ПЪОБЮБЕФ РТПУМБЧМЕОЙЕ ДПВТЩН УМПЧПН уМБЧОПЗП нЙТБ рТБЧЙ, Ф.Е. нЙТБ уЧЕФМЩИ вПЗПЧ Й рТЕДЛПЧ ОБЫЙИ.

ч УПЧТЕНЕООПН УНЩУМЕ, «ХЮЈОБС ЙОФЕММЙЗЕОГЙС» ПФПЦДЕУФЧМСЕФ рТБЧПУМБЧЙЕ У ИТЙУФЙБОУФЧПН Й трг (тПУУЙКУЛПК рТБЧПУМБЧОП-ИТЙУФЙБОУЛПК гЕТЛПЧША).

уЖПТНЙТПЧБМПУШ НОЕОЙЕ, ЮФП ТХУУЛЙК — ЬФП ПВСЪБФЕМШОП РТБЧПУМБЧОЩК ИТЙУФЙБОЙО. фБЛБС ЖПТНХМЙТПЧЛБ — Ч ЛПТОЕ ОЕЧЕТОБС.

тХУУЛЙК — ЪОБЮЙФ, рТБЧПУМБЧОЩК, ЬФП РПОСФЙЕ — ОЕПУРПТЙНП. оП тХУУЛЙК, ЬФП ОЕПВСЪБФЕМШОП ИТЙУФЙБОЙО, ЙВП ОЕ ЧУЕ тХУУЛЙЕ — ИТЙУФЙБОЕ.

уБНП ОБЪЧБОЙЕ рТБЧПУМБЧОЩЕ ВЩМП РТЙУЧПЕОП ИТЙУФЙБОУЛЙНЙ ЙЕТБТИБНЙ Ч XI ЧЕЛЕ (1054 З. О.Ь.) РТЙ ТБУЛПМЕ ОБ ЪБРБДОХА Й ЧПУФПЮОХА ГЕТЛЧЙ.

ъБРБДОБС ИТЙУФЙБОУЛБС ГЕТЛПЧШ У ГЕОФТПН Ч тЙНЕ, УФБМБ ОБЪЩЧБФШУС лБФПМЙЮЕУЛПК Ф.Е. чУЕМЕОУЛПК, Б ЧПУФПЮОБС ЗТЕЛП-ЧЙЪБОФЙКУЛБС ГЕТЛПЧШ У ГЕОФТПН Ч гБТШЗТБДЕ (лПОУФБОФЙОПРПМЕ) — пТФПДПЛУБМШОПК Ф.Е. рТБЧПЧЕТОПК.

б ОБ тХУЙ ПТФПДПЛУЩ РТЙУЧПЙМЙ УЕВЕ ОБЪЧБОЙЕ ГЕТЛЧЙ рТБЧПУМБЧОПК, Ф.Л. ИТЙУФЙБОУЛПЕ ХЮЕОЙЕ ОБУЙМШОП ТБУРТПУФТБОСМПУШ УТЕДЙ рТБЧПУМБЧОЩИ уМБЧСОУЛЙИ ОБТПДПЧ.

фБЛ МЙ ХЦ ОЕПВИПДЙНП ВЩМП ОБТПДБН еЧТПРЩ Й бЪЙЙ ИТЙУФЙБОУФЧП? йМЙ ПОП ВЩМП ОЕПВИПДЙНП ПФДЕМШОЩН МЙЮОПУФСН, УФТЕНСЭЙНУС Л ЧМБУФЙ?

уПЗМБУОП хЮЕОЙА йЙУХУБ иТЙУФБ, ЧУЕ ЕЗП ЪБРПЧЕДЙ Й ДЕСОЙС ОБРТБЧМЕОЩ ОБ ОБУФБЧМЕОЙЕ ЕЧТЕЕЧ ОБ РХФШ йУФЙООЩК, ЮФПВЩ ЛБЦДЩК ЮЕМПЧЕЛ ЙЪ 12 ЛПМЕО йЪТБЙМШУЛЙИ НПЗ ПВТЕУФЙ дХИБ уЧСФПЗП Й ДПУФЙЮШ гБТУФЧЙС оЕВЕУОПЗП.

пВ ЬФПН УППВЭБАФ ИТЙУФЙБОУЛЙЕ РЙУБОЙС: ЛБОПОЙЮЕУЛЙЕ Й УЙОПДБМШОЩЕ (вЙВМЙС ЙМЙ ПФДЕМШОП РТЙЪОБЧБЕНЩК оПЧЩК ъБЧЕФ); БРПЛТЙЖЩ (еЧБОЗЕМЙЕ ПФ бОДТЕС, еЧБОЗЕМЙС ПФ йХДЩ уЙНПОБ Й ДТ.), Й ОЕЛБОПОЙЮЕУЛЙЕ (лОЙЗБ нПТНПОБ Й ДТ.).

чПФ ЮФП Ч ОЙИ УЛБЪБОП: «уЙИ ДЧЕОБДГБФШ, РПУМБМ йЙУХУ Й ЪБРПЧЕДБМ ЙН, ЗПЧПТС: “ОБ РХФШ Л СЪЩЮОЙЛБН ОЕ ИПДЙФЕ Й Ч ЗПТПДБ уБНБТСОУЛЙЕ ОЕ ЧИПДЙФЕ, Б ЙДЙФЕ ОБЙРБЮЕ Л РПЗЙВЫЙН ПЧГБН ДПНБ йЪТБЙМЕЧБ; ИПДС ЦЕ РТПРПЧЕДХКФЕ ЙН, ЮФП РТЙВМЙЪЙМПУШ гБТУФЧП оЕВЕУОПЕ”. (нЖ. ЗМ.10, УФ.5-7).

“й УРТПУЙМ бОДТЕК йПОЙО, ХЮЕОЙЛ еЗП: «тБЧЧЙ! ЛБЛЙН ОБТПДБН ОЕУФЙ ВМБЗХА ЧЕУФШ П гБТУФЧЙЙ оЕВЕУОПН?» й ПФЧЕФЙМ ЕНХ йЙУХУ: «йДЙФЕ Л ОБТПДБН ЧПУФПЮОЩН, Л ОБТПДБН ЪБРБДОЩН Й Л ОБТПДБН АЦОЩН, ФХДБ ЗДЕ ЦЙЧХФ УЩОЩ ДПНБ йЪТБЙМЕЧБ. л СЪЩЮОЙЛБН УЕЧЕТБ ОЕ ИПДЙФЕ, ЙВП ВЕЪЗТЕЫОЩ ПОЙ Й ОЕ ЪОБАФ РПТПЛПЧ Й ЗТЕИПЧ ДПНБ йЪТБЙМЕЧБ» (еЧБОЗЕМЙЕ ПФ бОДТЕС ЗМ.5 УФ.1-3).

нОПЗЙЕ НПЗХФ УЛБЪБФШ, НПМ, ЬФП — БРПЛТЙЖ, Ч вЙВМЙЙ ФБЛПЗП ОЕФ, йЙУХУ РПУМБО, ЛБЛ уРБУЙФЕМШ ЛП ЧУЕН ОБТПДБН НЙТБ. оП УБН йЙУХУ ЗПЧПТЙМ УЧПЙН ХЮЕОЙЛБН ДТХЗПЕ, Й Ч вЙВМЙЙ ЬФП УЛБЪБОП ФБЛ: «пО ЦЕ УЛБЪБМ Ч ПФЧЕФ: с РПУМБО ФПМШЛП Л РПЗЙВЫЙН ПЧГБН ДПНБ йЪТБЙМЕЧБ» (нЖ. ЗМ.15. УФ. 24).

й ДЧБДГБФЙ МЕФ ОЕ РТПЫМП РПУМЕ ТБУРСФЙС йЙУХУБ оБЪБТЕСОЙОБ, ЛБЛ ФПМРЩ ОПЧПСЧМЕООЩИ БРПУФПМПЧ Й ФПМЛПЧБФЕМЕК хЮЕОЙС иТЙУФБ, ОЕ ПВТБЭБС ЧОЙНБОЙС ОБ ЪБРПЧЕДЙ йЙУХУБ, ТЙОХМЙУШ ОБ УЕЧЕТ Л ЙОПЧЕТГБН Й СЪЩЮОЙЛБН, ХОЙЮФПЦБС ДТЕЧОАА лХМШФХТХ Й дТЕЧОАА чЕТХ УЕЧЕТОЩИ ОБТПДПЧ, ЗПЧПТС РТЙ ЬФПН, ЮФП ОЕУХФ мАВПЧШ, нЙТ Й уРБУЕОЙЕ ПФ ЗТЕИПЧ ЧУЕН ОБТПДБН.

йИ ГЕМШ ВЩМБ ОБРТБЧМЕОБ ОБ ХЧЕМЙЮЕОЙЕ РПУМЕДПЧБФЕМЕК хЮЕОЙС чЕМЙЛПЗП тЩВБЛБ. ч ФЕ ДТЕЧОЙЕ ЧТЕНЕОБ РПУМЕДПЧБФЕМЙ йЙУХУБ, ОБЪЩЧБМЙУШ оБЪБТЕСОБНЙ Й ЙИ УЧСЭЕООЩК УЙНЧПМ ВЩМ ОЕ ЛТЕУФ, ЛБЛ РЩФБАФУС ДПЛБЪБФШ УЕЗПДОС, Б ЙЪПВТБЦЕОЙЕ ТЩВЩ .

гЕМШ ВПМЕЕ РПЪДОЙИ РТПРПЧЕДОЙЛПЧ, ПУПВЕООП РПУМЕ ПВЯСЧМЕОЙС иТЙУФЙБОУФЧБ ЗПУХДБТУФЧЕООПК ТЕМЙЗЙЕК Ч чПУФПЮОПК тЙНУЛПК (чЙЪБОФЙКУЛПК) йНРЕТЙЙ, ВЩМБ УПЧУЕН ДТХЗБС.

йУРПМШЪПЧБФШ хЮЕОЙЕ иТЙУФЙБОУФЧП (УПЪДБОП ЙХДЕЕН уБЧМПН, РПЪЦЕ ПВЯСЧЙЧЫЙН УЕВС БРПУФПМПН рБЧМПН) ДМС ТБУЫБФЩЧБОЙС ДТЕЧОЙИ ХУФПЕЧ Й ПФТЕЮЕОЙС ПФ чЕТЩ рТЕДЛПЧ.

тБУЫЙТЕОЙЕ ЧМЙСОЙС ОБ ХНЩ МАДЕК, РПТБВПЭЕОЙЕ ОБТПДПЧ Й УПВУФЧЕООПЕ ПВПЗБЭЕОЙЕ ЪБ ЮХЦПК УЮЈФ, ИПФС, РТЙ ЬФПН, ПОЙ ЗПЧПТЙМЙ, ЮФП ЧУЕ ВПЗБФУФЧБ ЙДХФ ОБ УФТПЙФЕМШУФЧП гЕТЛЧЙ иТЙУФПЧПК, ОБ УПЪДБОЙЕ иТБНПЧ, ЙВП ВПЗПУМХЦЕОЙС ОЕ ДПМЦОЩ РТПИПДЙФШ, ЛБЛ ТБОШЫЕ, Ч РЕЭЕТБИ.

чУСЛПЕ ОЕДПЧПМШУФЧП РПДБЧМСМПУШ УЙМПК Й ГЕТЛПЧШ УЧПА ПОЙ УФТПЙМЙ ОБ ЛТПЧЙ Й ЛПУФСИ МАДЕК, ЙУЛТЕООЕ ЧЕТХАЭЙИ Ч хЮЕОЙЕ йЙУХУБ иТЙУФБ.

«й ВЩМП, ЮФП С ХЧЙДЕМ УТЕДЙ ЙОПЧЕТГЕЧ ПУОПЧБОЙЕ ПДОПК ЧЕМЙЛПК ГЕТЛЧЙ. й БОЗЕМ УЛБЪБМ НОЕ: рПУНПФТЙ ОБ ПУОПЧБОЙЕ ГЕТЛЧЙ, ЛПФПТБС СЧМСЕФУС УБНПК РПЪПТОПК ЙЪ ЧУЕИ ДТХЗЙИ ГЕТЛЧЕК Й РТЕДБЕФ УНЕТФЙ УЧСФЩИ вПЦЙЙИ; ДБ, Й РПДЧЕТЗБЕФ РЩФЛБН, Й ХЗОЕФБЕФ ЙИ, Й ОБМБЗБЕФ ОБ ОЙИ ЦЕМЕЪОПЕ СТНП, Й ОЙЪЧПДЙФ ЙИ Ч ОЕЧПМА.

й ВЩМП, ЮФП С ХЧЙДЕМ ЬФХ ЧЕМЙЛХА Й РПЪПТОХА ГЕТЛПЧШ, Й ХЧЙДЕМ, ЮФП ДШСЧПМ ВЩМ ПУОПЧБОЙЕН ЕЈ. й С ФБЛЦЕ ХЧЙДЕМ ЪПМПФП Й УЕТЕВТП, ЫЕМЛБ Й ВБЗТСОЙГЩ, ЙЪСЭОП-ФПОЛПЕ РПМПФОП Й ЧУСЛЙЕ ДПТПЗЙЕ ПДЕЦДЩ, Й ХЧЙДЕМ НОПЗП ВМХДОЙГ.

й БОЗЕМ УЛБЪБМ НОЕ: чПФ, ЧУЈ ЬФП ЪПМПФП Й УЕТЕВТП, ЫЕМЛБ Й ВБЗТСОЙГЩ, ЙЪСЭОП-ФПОЛПЕ РПМПФОП ДПТПЗЙЕ ПДЕЦДЩ Й ВМХДОЙГЩ ЕУФШ РТЕДНЕФЩ ЧПЦДЕМЕОЙС ЬФПК ЧЕМЙЛПК Й РПЪПТОПК ГЕТЛЧЙ. й ТБДЙ РПИЧБМЩ МАДУЛПК ПОЙ ЙУФТЕВМСАФ УЧСФЩИ вПЦЙЙИ, Й ОЙЪЧПДСФ ЙИ Ч ОЕЧПМА». (лОЙЗБ нПТНПОБ, 1 ЛОЙЗБ оЕЖЙС, ЗМ.13, УФ.4-9).

чУЈ ЬФП, ЛБЛ ПФТБВПФБООЩК НЕИБОЙЪН, РТЙНЕОСМПУШ ДМС ИТЙУФЙБОЙЪБГЙЙ ЕЧТПРЕКУЛЙИ УФТБО Й тХУШ ОЕ ВЩМБ ЙУЛМАЮЕОЙЕН.

лБЛ ЦЕ ЧУЕ РТПЙЪПЫМП ОБ тХУЙ? чЕДШ, тХУШ ЙНЕМБ УЧПА ВПЗБФЕКЫХА ЛХМШФХТХ, УПВУФЧЕООХА ТЕМЙЗЙА Ч ДЧХИ ЖПТНБИ: йОЗМЙЙЪН Й чЕДЙЪН. пУПВХА ЖПТНХ ЗПУХДБТУФЧЕООПУФЙ — чЕЮЕЧХА ДЕНПЛТБФЙЮЕУЛХА ТЕУРХВМЙЛХ.

лБЦДЩК ЮЕМПЧЕЛ ВЩМ УЧПВПДОЩН Й ОЕ ЪОБМ, ЮФП ФБЛПЕ ТБВУФЧП, РТЕДБФЕМШУФЧП, МПЦШ Й МЙГЕНЕТЙЕ. уМБЧСОЕ У ХЧБЦЕОЙЕН ПФОПУЙМЙУШ Л ЧЕТБН ДТХЗЙИ ОБТПДПЧ, ЙВП УПВМАДБМЙ ъБРПЧЕДШ уЧБТПЗБ: «оЕ ОБЧСЪЩЧБКФЕ уЧСФХА чЕТХ ОБУЙМШОП МАДСН Й РПНОЙФЕ, ЮФП ЧЩВПТ ЧЕТЩ — МЙЮОПЕ ДЕМП ЛБЦДПЗП УЧПВПДОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ».

лБЛ НЩ ЪОБЕН ЙЪ ЛХТУБ ЫЛПМШОПК ЙУФПТЙЙ, тХУШ ЛТЕУФЙМ ЛЙЕЧУЛЙК ЛОСЪШ чМБДЙНЙТ Ч 988 ЗПДХ О.Ь. еДЙОПМЙЮОП ТЕЫЙМ ЪБ ЧУЕИ, ЛБЛБС ТЕМЙЗЙС УБНБС ИПТПЫБС Й РТБЧЙМШОБС, Й ЛБЛХА ТЕМЙЗЙА ОЕПВИПДЙНП ЙУРПЧЕДЩЧБФШ ЧУЕН ТХУУЛЙН МАДСН.

рПЮЕНХ ЦЕ ЬФП РТПЙЪПЫМП? юФП ЪБУФБЧЙМП ЛОСЪС чМБДЙНЙТБ уЧСФПУМБЧЙЮБ ПФЛБЪБФШУС ПФ чЕДЙЮЕУЛПК чЕТЩ УЧПЙИ РТЕДЛПЧ Й РТЙОСФШ ДТХЗХА ЧЕТХ — ИТЙУФЙБОУФЧП?

«6496 (988) лОСЦЙМ чМБДЙНЙТ, УЩО уЧСФПУМБЧБ ЧП лЙЕЧЕ ПДЙО, Й ОЕ УПВМАДБМ ПО ЪБЛПОЩ Й ЪБРПЧЕДЙ вПЗПЧ Й рТЕДЛПЧ ОБЫЙИ, Й РПВЕЦДЈО ПО ВЩМ РПИПФША ЦЕОУЛПК, Й ВЩМ ОЕОБУЩФЕО Ч ВМХДЕ Й ТБУФМСМ ДЕЧЙГ Й ЙНЕМ ЦЈО ЮЙУМПН ДП 1000 Й ОБТХЫБМ ъБРПЧЕДШ уЧБТПЦЙА “ОБ ЕДЙОХ ЦЕОХ ДПМЦЕО НХЦ РПУСЗБФШ, Б ЙОБЮЕ УРБУЕОЙС ЧБН ОЕ ХЪОБФШ”.

й РТЙИПДЙМЙ ЛП чМБДЙНЙТХ чПМИЧЩ нОПЗПНХДТЩЕ, ЗПЧПТЙМЙ ЕНХ ФБЛПЧЩ УМПЧБ: “ОБЛБЪБОЙЕ РПУФЙЗОЕФ ФЕВС ЛОСЪШ, ЙВП уЧБТПЗ ОЕ ФЕТРЙФ ОБТХЫЕОЙС ъБРПЧЕДЕК еЗП, ОЕ ЦДЙ РПНПЭЙ ОБЫЕК, ЙВП ОЕ РПКДЈН НЩ УХРТПФЙЧ вПЗБ оЕВЕУОБЗП”.

у ФПК РПТЩ ТБЪВПМЕМУС ЛОСЪШ чМБДЙНЙТ ЗМБЪБНЙ, Й ФХНБО ЪБУФЙМБМ ЗМБЪБ ЕЗП, ЛПЗДБ ЪТЕМ ПО ОБ ДЕЧЙГ Й ЦЈО, Й УЛПТВЕМ ПО УЙМШОП, Й ОЕ ЪОБМ, ЮФП ДЕМБФШ. й РТЙЫМЙ Л ОЕНХ РПУМЩ ЗТЕЮЕУЛЙЕ, Й РТЕДМБЗБМЙ ЛТЕУФЙФШУС, ДБВЩ ЙЪВЕЦБФШ ОБЛБЪБОЙС уЧБТПЦШЕЗП.

й ЧОСЧ ХЧЕЭЕЧБОЙСН ЗТЕЛПЧ, ПФТЈЛУС чМБДЙНЙТ ПФ уЧСФПК чЕТЩ рТЕДЛПЧ ПФГБ УЧПЕЗП Й РТЙОСМ ЛТЕЭЕОЙЕ СЪЩЮЕУЛПЕ, ИТЙУФЙБОУЛПЕ, Й ЙЪВБЧЙМУС ПФ ОБЛБЪБОЙС вПЦШЕЗП, ЙВП уЧБТПЗ ОЕ ОБЛБЪЩЧБЕФ ЪБ ЙУРПЧЕДЩЧБОЙЕ ЙОПК ЧЕТЩ.

б РТПЪТЕЧ, ОБДТХЗБМУС ОБД уЧСФЩОСНЙ чЕТЩ рТБЧПУМБЧОПК, лХННЙТЩ Й ПВТБЪБ вПЗПЧ Й рТЕДЛПЧ РПЦЈЗ, Й лХННЙТ рЕТХОБ Ч ТЕЛХ ВТПУЙФШ РТЙЛБЪБМ. й РПЧЕМЕМ ЛОСЪШ чМБДЙНЙТ-пФУФХРОЙЛ ЛТЕУФЙФШ ОБТПД ЛЙЕЧУЛЙК ОБУЙМШОП, Б ФЕИ, ЛФП ОЕ ИПФЕМ ЛТЕУФЙФШУС ЧЕМЕМ УНЕТФЙ МАФПК РТЕДБЧБФШ».

(мЕФПРЙУШ пВЭЙОЩ ъБРБДОЩИ тПУУПЧ дТЕЧОЕТХУУЛПК йОЗМЙЙУФЙЮЕУЛПК ГЕТЛЧЙ).

оП ХОЙЮФПЦЕОЙЕ уЧСФПК чЕТЩ ПДОЙН лЙЕЧПН ОЕ ПЛПОЮЙМПУШ. лОСЦЕУЛЙЕ ДТХЦЙОЩ, ЧНЕУФЕ У ИТЙУФЙБОУЛЙНЙ РТПРПЧЕДОЙЛБНЙ, ПЗОЈН Й НЕЮПН РТПЫМЙ РП ТХУУЛЙН ЪЕНМСН ХОЙЮФПЦБС дТЕЧОАА тХУУЛХА ЛХМШФХТХ, дТЕЧОЙЕ тХУУЛЙЕ иТБНЩ, лБРЙЭБ, уЧСФЙМЙЭБ Й зПТПДЙЭБ, ХВЙЧБС ТХУУЛЙИ УЧСЭЕООПУМХЦЙФЕМЕК: лБРЕОПЧ, чПМИЧПЧ, чЕДХОПЧ Й лХДЕУОЙЛПЧ.

ъБ 12 МЕФ ОБУЙМШУФЧЕООПК ИТЙУФЙБОЙЪБГЙЙ 9 НЙММЙПОПЧ УМБЧСО ПФЛБЪБЧЫЙИУС ПФТЕЮШУС ПФ чЕТЩ рТЕДЛПЧ ВЩМП ХОЙЮФПЦЕОП Й ЬФП РТЙ ФПН, ЮФП ЧУЕЗП ОБУЕМЕОЙС, ДП ЛТЕЭЕОЙС тХУЙ, ВЩМП 12 НЙММЙПОПЧ ЮЕМПЧЕЛ .

рПУМЕ 1000 ЗПДБ О.Ь. ХОЙЮФПЦЕОЙЕ УМБЧСО-УФБТПЧЕТПЧ ОЕ РТЕЛТБЭБМЙУШ. ьФП РПДФЧЕТЦДБАФ Й дТЕЧОЙЕ ФЕЛУФЩ тХУУЛЙИ мЕФПРЙУЕК, ЛПФПТЩЕ УПИТБОЙМБ трг.

«6579 (1071) ...чПУУФБМЙ ДЧБ чПМИЧБ ВМЙЪ сТПУМБЧМС... й РТЙЫМЙ ОБ вЕМПЪЕТП, Й ВЩМП У ОЙНЙ МАДЕК 300. ч ФП ЧТЕНС УМХЮЙМПУШ РТЙКФЙ ПФ уЧСФПУМБЧБ уПВЙТБАЭЕНХ ДБОШ сОА, УЩОХ чЩЫБФЙОХ... сОШ ЦЕ РПЧЕМЕМ ВЙФШ ЙИ Й ЧЩТЩЧБФШ Х ОЙИ ВПТПДЩ.

лПЗДБ ЙИ ВЙМЙ Й ЧЩДЙТБМЙ ТБУЭЕРПН ВПТПДЩ, УРТПУЙМ ЙИ сОШ: «юФП ЦЕ ЧБН НПМЧСФ вПЗЙ?»... пОЙ ЦЕ ПФЧЕФЙМЙ: «фБЛ ОБН вПЗЙ НПМЧСФ: ОЕ ВЩФШ ОБН ЦЙЧЩН ПФ ФЕВС» й УЛБЪБМ ЙН сОШ: «фП ПОЙ ЧБН РТБЧДХ РПЧЕДБМЙ»... й УИЧБФЙЧ ЙИ, ХВЙМЙ Й РПЧЕУЙМЙ ОБ ДХВЕ» (мБЧТЕОФШЕЧУЛБС мЕФПРЙУШ. рутм, Ф.1, Ч.1, м., 1962 З.).

«6735 (1227) сЧЙМЙУШ ЧП оПЧПЗПТПДЕ чПМИЧЩ, чЕДХОЩ, РПФЧПТОЙГЩ, Й НОПЗЙЕ ЧПМИПЧБОЙС, Й РПФЧПТЩ, Й ЪОБНЕОЙС ФЧПТЙМЙ... оПЧПЗПТПДГЩ ЦЕ РПКНБМЙ ЙИ Й РТЙЧЕМЙ чПМИЧПЧ ОБ ДЧПТ НХЦЕК ЛОСЪС сТПУМБЧБ, Й УЧСЪБМЙ чПМИЧПЧ ЧУЕИ, Й ВТПУЙМЙ Ч ПЗПОШ, Й ФХФ ПОЙ ЧУЕ УЗПТЕМЙ» (оЙЛПОПЧУЛБС мЕФПРЙУШ Ф.10, уРВ. 1862 З.).

хОЙЮФПЦБМЙУШ ОЕ ФПМШЛП ТХУУЛЙЕ МАДЙ, ЙУРПЧЕДЩЧБАЭЙЕ чЕДЙЮЕУЛХА чЕТХ ЙМЙ ДПЧЕДЙЮЕУЛЙК йОЗМЙЙЪН, ОП Й РП-УЧПЕНХ ФПМЛПЧБЧЫЙЕ ИТЙУФЙБОУЛПЕ ХЮЕОЙЕ.

дПУФБФПЮОП ЧУРПНОЙФШ оЙЛПОПЧУЛЙК ТБУЛПМ Ч тПУУЙКУЛПК иТЙУФЙБОУЛПК ГЕТЛЧЙ, УЛПМШЛП ОЕЧЙООЩИ ТБУЛПМШОЙЛПЧ, УФБТППВТСДГЕЧ ВЩМП УПЦЦЕОП ЪБЦЙЧП, РТЙ ЬФПН, ОЕ УНПФТЕМЙ ЦЕОЭЙОБ, УФБТЙЛ ЙМЙ ТЕВЈОПЛ. пЮЕОШ ХДБЮОПЕ РТЙНЕОЕОЙЕ ъБРПЧЕДЕК йЙУХУБ иТЙУФБ: оЕ ХВЙК Й ЧПЪМАВЙ ВМЙЦОЕЗП УЧПЕЗП, ЛБЛ УБНПЗП УЕВС.

ьФП ВЕУЮЕМПЧЕЮОПЕ ХОЙЮФПЦЕОЙЕ тХУУЛПК дХИПЧОПК ЛХМШФХТЩ Й лХМШФХТЩ ДТХЗЙИ ОБТПДПЧ РТПДПМЦБМПУШ ОЕ УФП, ОЕ ФТЙУФБ МЕФ, ПОП РТПДПМЦБЕФУС ДП УЙИ РПТ. чУЈ ЮФП РТПФЙЧПТЕЮЙФ ДПЛФТЙОБН трг ДПМЦОП ВЩФШ ХОЙЮФПЦЕОП.

у рЕФТПЧУЛЙИ ЧТЕНЈО ЬФПФ РТЙОГЙР РТЙНЕОСЕФУС Ч уЙВЙТЙ. дПУФБФПЮОП ЧУРПНОЙФШ фБТУЛЙЕ ВХОФЩ мЕФБ 7230 (1722), ЛПФПТЩЕ ВЩМЙ РПДБЧМЕОЩ ПТХЦЙЕН, НОПЗЙИ рТБЧПУМБЧОЩИ уФБТПЧЕТПЧ-йОЗМЙОЗПЧ Й рТБЧПУМБЧОЩИ-уФБТППВТСДГЕЧ (ТБУЛПМШОЙЛПЧ) УПЦЗМЙ ЪБЦЙЧП, НОПЗЙИ ПВТЕЛМЙ ОБ ВПМЕЕ НХЮЙФЕМШОХА УНЕТФШ РПУБДЙЧ ОБ ЛПМ.

чУС ЬФБ БЛГЙС РТПЧПДЙМБУШ У ВМБЗПУМПЧЕОЙС ЙЕТБТИПЧ иТЙУФЙБОУЛПК ГЕТЛЧЙ. уПЧЕТЫЕООП ОЕ ИПЮЕФУС ПВЧЙОСФШ Ч ЪМПДЕСОЙСИ РТПУФЩИ РТЙИПЦБО трг, ЙУЛТЕООЕ ЧЕТХАЭЙИ Ч уРБУЙФЕМС йЙУХУБ иТЙУФБ.

оП ЙЕТБТИЙ трг УФБТБАФУС ЧПУРЙФБФШ Ч УЧПЙИ РТЙИПЦБОБИ ОЕФЕТРЙНПУФШ Л ЙОПЧЕТГБН Й СЪЩЮОЙЛБН.

ии ЧЕЛ ОЕ ЧОЈУ ЙЪНЕОЕОЙК Ч ПФОПЫЕОЙС трг Л ДТХЗЙН ЛПОЖЕУУЙСН, ПУПВЕООП Л рТБЧПУМБЧОЩН уФБТПЧЕТБН-йОЗМЙОЗБН, ЛПФПТЩИ ИТЙУФЙБОЕ ДП УЕК РПТЩ ОБЪЩЧБАФ СЪЩЮОЙЛБНЙ.

ч мЕФП 7418 (1910) Ч пНУЛЕ ВЩМП ЪБМПЦЕОП лБРЙЭЕ (иТБН) ъОБНЕОЙС рЕТХОБ, ЮФПВЩ ОЕ ТБЪДТБЦБФШ ИТЙУФЙБО ЕЗП ОБЪЩЧБМЙ ъОБНЕОУЛЙН иТБНПН ЙМЙ ъОБНЕОУЛПК ГЕТЛПЧША.

ч мЕФП 7421 (1913) лБРЙЭЕ ВЩМП ПУЧСЭЕОП рБФЕТ дЙЕН (зМБЧПК уПЧЕФБ уФБТЕКЫЙО Й ГЕТЛЧЙ, рЕТЧПУЧСЭЕООЙЛПН) дТЕЧОЕТХУУЛПК ГЕТЛЧЙ нЙТПУМБЧПН, Й ПФЛТЩМП ДЧЕТЙ ДМС рТБЧПУМБЧОЩИ-йОЗМЙОЗПЧ ЙМЙ, ЛБЛ ПОЙ УЕВС ОБЪЩЧБМЙ, уФБТПЧЕТПЧ.

20 ПЛФСВТС 1913 ЗПДБ ЙЪ З. оПЧЗПТПДБ Ч пНУЛ РТЙВЩМБ ЙЛПОБ «ъОБНЕОЙС гБТЙГЩ оЕВЕУОПК».

й ЕРЙУЛПР пНУЛЙК Й рБЧМПДБТУЛЙК бОДТПОЙЛ РТЕДМБЗБЕФ РПУФТПЙФШ Ч пНУЛЕ ИТБН Ч ЮЕУФШ ЙЛПОЩ «ъОБНЕОЙС гБТЙГЩ оЕВЕУОПК», ДМС ЮЕЗП УФБМЙ УПВЙТБФШ РПЦЕТФЧПЧБОЙС РТЙИПЦБО, ОП 1 БЧЗХУФБ 1914 ЗПДБ ОБЮБМБУШ I нЙТПЧБС ЧПКОБ, Й ДЕОШЗЙ УПВТБООЩЕ ОБ УФТПЙФЕМШУФЧП ИТБНБ ХЫМЙ ОБ ЧПЕООЩЕ ОХЦДЩ (ПТЗБОЙЪБГЙА ЧПЕООЩИ ЗПУРЙФБМЕК).

й ЧУЈ ЦЕ, ЕРЙУЛПР бОДТПОЙЛ ОБЫЈМ ЧЩИПД ЙЪ РПМПЦЕОЙС: Ч ЛПОГЕ 1916 ЗПДБ, РП ЕЗП РТЙЛБЪХ, уФБТПЧЕТПЧ-йОЗМЙОЗПЧ ЧЩЗОБМЙ ЙЪ лБРЙЭБ ъОБНЕОЙС рЕТХОБ, иТБН РЕТЕПВПТХДПЧБМЙ Й ЧОЕУМЙ Ч иТБН ЙЛПОХ «ъОБНЕОЙС гБТЙГЩ оЕВЕУОПК» Й УФБМЙ РТПЧПДЙФШ УЧПЙ УМХЦВЩ Ч ЮХЦПН ИТБНЕ.

фБЛ РТЕДУФБЧЙФЕМЙ пНУЛПК ЕРБТИЙЙ ТБУРПТСЦБМЙУШ ДП ТЕЧПМАГЙЙ.

рПУМЕ РТЙИПДБ Ч пНУЛЕ Л ЧМБУФЙ ВПМШЫЕЧЙЛПЧ, ъОБНЕОУЛЙК иТБН ВЩМ ЪБЛТЩФ Й Ч ОЈН ХУФТПЙМЙ ЫЙОПНПОФБЦОХА НБУФЕТУЛХА У ФСЦЈМЩНЙ РТЕУУБНЙ. ч 1935 ЗПДХ РПД ИТБНПН ЧЩЛПРБМЙ РПДЧБМ Й ЮЕТЕЪ ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС ПФ ДЕКУФЧЙС РТЕУУПЧ МПРОХМЙ УФЕОЩ ГЕТЛПЧОПК ЛМБДЛЙ.

уЕКЮБУ РПНЕЭЕОЙЕ иТБНБ ЙУРПМШЪХЕФУС РПД БЛФПЧЩК ЪБМ хЮЕВОПЗП ЛПНВЙОБФБ «пНУЛРБУУБЦЙТФТБОУБ», Б УЧСФЙМЙЭЕ, ЗДЕ РТПЙУИПДЙМЙ ПВТСДЩ ПУЧСЭЕОЙС Х уФБТПЧЕТПЧ Й УЧСФБС УЧСФЩИ (БМФБТШ) Х ИТЙУФЙБО, ЙУРПМШЪХЕФУС РПД ЛМБУУ ДМС ТБЪВПТЛЙ ДЧЙЗБФЕМЕК.

дМС ФЕИ ЛФП ОЕ ЪОБЕФ, иТБН ъОБНЕОЙС рЕТХОБ ОБИПДЙФУС РП БДТЕУХ: З.пНУЛ, ХМ. лХКВЩЫЕЧБ 119-б.

нОПЗПЛТБФОЩЕ ПВТБЭЕОЙС РТЕДУФБЧЙФЕМЕК дТЕЧОЕТХУУЛПК йОЗМЙЙУФЙЮЕУЛПК ГЕТЛЧЙ Ч пВМБУФОХА БДНЙОЙУФТБГЙА РП ЧПРТПУХ ЧПЪЧТБЭЕОЙС иТБНБ, ОЙЮЕЗП ОЕ ДБМЙ, ФБЛ ЛБЛ ОБ ЬФПФ иТБН УФБМ РТЕФЕОДПЧБФШ бТИЙЕРЙУЛПР пНУЛП-фБТУЛПК ЕРБТИЙЙ жЕПДПУЙК.

й, ЮФПВЩ ОЕ ЧПЪОЙЛБМП ТЕМЙЗЙПЪОЩИ ЛПОЖМЙЛФПЧ, иТБН ТЕЫЙМЙ РПЛБ ОЙЛПНХ ОЕ ДБЧБФШ. оП, ЪОБС УЧСЪЙ бТИЙЕРЙУЛПРБ жЕПДПУЙС У РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ПВМБУФОПК БДНЙОЙУФТБГЙЙ, НПЦОП ЪБТБОЕЕ ДПЗБДБФШУС Ч ЮША РПМШЪХ ТЕЫЙФУС ЧПРТПУ.

еУФШ ЕЭЈ ПДЙО РТЙНЕТ ЧНЕЫБФЕМШУФЧБ трг Ч ДЕМБ ДТХЗЙИ ЛПОЖЕУУЙК.

чУЕН ПНЙЮБН Й ЦЙФЕМСН ПВМБУФЙ ЙЪЧЕУФОП П УХЭЕУФЧПЧБОЙЙ БЫТБНБ РПУМЕДПЧБФЕМЕК вБВБДЦЙ Ч ДЕТЕЧОЕ пЛХОЕЧБ нХТПНГЕЧУЛПЗП ТБКПОБ.

рПУМЕДПЧБФЕМЙ вБВБДЦЙ ЛБЛ Й РТЙИПЦБОЕ дТЕЧОЕТХУУЛПК йОЗМЙЙУФЙЮЕУЛПК ГЕТЛЧЙ, УЮЙФБАФ пНУЛХА ЪЕНМА — уЧСЭЕООПК ъЕНМЈК, ЙНЕОБГЙС ЛПФПТПК — вЕМПЧПДШЕ.

оБ ЬФПК уЧСФПК ъЕНМЕ РПУМЕДПЧБФЕМЙ вБВБДЦЙ УПЧЕТЫБАФ УЧПЙ ПВТСДЩ, РТЙОПУСФ ГЧЕФЩ Й ДБТЩ Л ХУФБОПЧМЕООПНХ ЛХМШФПЧПНХ УФПМВХ У ЪОБЛПН пн, ЙВП ПФУАДБ ОБЫЙ РТЕДЛЙ РТЙЫМЙ Ч йОДЙА Й РТЙОЕУМЙ ЙОДЙКГБН Й ДТБЧЙДБН хЮЕОЙЕ чЕДЩ.

дМС ЙОДЙКГЕЧ, ЛЙФБКГЕЧ, НПОЗПМПЧ, ЪЕНМС ОБ УЕЧЕТЕ — уЧСЭЕООБС ъЕНМС.

дМС ЧУЕИ, ОП ФПМШЛП ОЕ ДМС БТИЙЕРЙУЛПРБ жЕПДПУЙС. ч 1993 ЗПДХ ПО РТЙЕИБМ Ч пЛХОЕЧП Й РТЙЛБЪБМ ЛХМШФПЧЩК УФПМВ ВТПУЙФШ Ч ТЕЛХ (ФБЛ ЦЕ, ЛБЛ ЛЙЕЧУЛЙК ЛОСЪШ чМБДЙНЙТ РПУФХРЙМ У лХННЙТПН рЕТХОБ), Б ОБ ЕЗП НЕУФП ХУФБОПЧЙМ ИТЙУФЙБОУЛЙК ЛТЕУФ.

оЕ РПОСФОП, РП ЛБЛПНХ РТБЧХ ПО ФБЛ РПУФХРЙМ, ЧЕДШ Ч пЛХОЕЧБ ОЕФ ОЙ ПДОПЗП ИТЙУФЙБОУЛПЗП ИТБНБ Й ОЙЛПЗДБ ОЕ ВЩМП, ЧЙДЙНП ДЕСОЙС ЛЙЕЧУЛПЗП ЛОСЪС чМБДЙНЙТБ ВМЙЦЕ РП ДХИХ, ЮЕН ОБМБЦЙЧБОЙЕ НЙТОЩИ ПФОПЫЕОЙК НЕЦДХ ТЕМЙЗЙПЪОЩНЙ ЛПОЖЕУУЙСНЙ.

юЕТЕЪ ДЧБ ЗПДБ, Ч 1995 ЗПДХ пНУЛБС ЕРБТИЙС ВХДЕФ РТБЪДОПЧБФШ УЧПЈ УФПМЕФЙЕ. уФП МЕФ, ЬФП ОЕ ФЩУСЮБ.

рТЙДС ОБ ЪЕНМЙ вЕМПЧПДШС, ЛБЛ ОЕРТПЫЕООЩЕ ЗПУФЙ, ИТЙУФЙБОЕ ЧЕДХФ УЕВС, ЛБЛ ИПЪСЕЧБ, ЪБСЧМСС ЮФП ПОЙ ЪДЕУШ — ФЩУСЮХ МЕФ Й ФПМШЛП ПОЙ ЙНЕАФ РТБЧП ОБ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ Й ПВХЮБФШ ОБТПДЩ дХИПЧОПУФЙ Й лХМШФХТЕ.

чМБУФЙ ТЕЫЙМЙ ОЕ ЧНЕЫЙЧБФШУС Ч ДЕСОЙС жЕПДПУЙС, Б ОБДП ВЩ, ЧЕДШ БТИЙЕРЙУЛПР жЕПДПУЙК ОБТХЫБЕФ ОЕ ФПМШЛП ъБЛПО тужут «п УЧПВПДЕ ЧЕТПЙУРПЧЕДБОЙК» N_267-1 ПФ 25.10.1990 З., ОП Й ЛПОУФЙФХГЙА тж.

ч пНУЛЕ Й ПВМБУФЙ ДПМЦОЩ НЙТОП ЦЙФШ Й УХЭЕУФЧПЧБФШ МАДЙ МАВПЗП ЧЕТПЙУРПЧЕДБОЙС, ОЕЪБЧЙУЙНП ПФ ЛПОЖЕУУЙПОБМШОПК РТЙОБДМЕЦОПУФЙ.

лБЦДЩК ДПМЦЕО ЙУРПЧЕДЩЧБФШ ФХ чЕТХ ЙМЙ ТЕМЙЗЙА, ЛПФПТБС ЕНХ ВМЙЦЕ РП дХИХ, ЮФПВЩ ОЕ ЛТБУОЕФШ РЕТЕД вПЗБНЙ, рТЕДЛБНЙ Й РПФПНЛБНЙ.

дЙК чМБДЙНЙТЯ ,
УФБТЕКЫЙОБ дПМЙООПК пВЭЙОЩ дТЕЧОЕТХУУЛПК
йОЗМЙЙУФЙЮЕУЛПК ГЕТЛЧЙ рТБЧПУМБЧОЩИ уФБТПЧЕТПЧ йОЗМЙОЗПЧ.

йУФПЮОЙЛ: http://arij.hotbox.ru/inglingi/rusprav.htm ъБЛТЩФБС ЙУФПТЙС тхуй - ЙОЖПТНБГЙПООБС ЧПКОБ РТПФЙЧ тПУУЙЙ!.people.alconon

тПДЙФЕМЙ ЧЩТБЭЙЧБАФ ДЕФЕК, ДЕФЙ ЧПУРЙФЩЧБАФ ЧЪТПУМЩИ

чУЕ ЧПЪТБЦЕОЙС, ОЕДПЧПМШУФЧБ, Б ФБЛ ЦЕ РПЦЕМБОЙС ЦДХ РП БДТЕУХ:

[email protected]

еУМЙ чЩ ОЕ ИПФЙФЕ, ЮФПВЩ РЙУШНП РПРБМП Ч ТБУУЩМЛХ, ХЛБЦЙФЕ ЬФП СЧОП Ч РЙУШНЕ. пУФБЧМСА ЪБ УПВПК РТБЧП РХВМЙЛПЧБФШ РЙУШНБ ВЕЪ ЪБРТЕФБ ОБ ПРХВМЙЛПЧБОЙЕ.

у ХЧБЦЕОЙЕН, бМЕЛУБОДТ.

Русская вера

Язычество – это древнейшая религия на Земле. Оно впитало в себя многотысячелетнюю мудрость, знание, историю, культуру. В наше время язычниками называют тех, кто исповедует старую веру, бывшую до возникновения христианства.
А, к примеру, у древних евреев языческими религиями считались все верования, не признававшие Яхве, или отказавшиеся следовать его закону. Древнеримские легионы завоевали народы Ближнего Востока, Европы и Северной Африки. Одновременно это были и победы над местными верованиями.

Эти религии иных народов, «языков» именовались языческими. Им предоставлялось право на существование в соответствии с интересами Римского государства. Но с возникновением христианства и сама религия Древнего Рима с культом Юпитера была признана языческой…

Что касается древнерусского многобожия, отношение к нему после принятия христианства было воинствующим. Новая религия противопоставлялась прежней как истинная – неистинной, как полезная – вредной. Такая установка исключала терпимость и предполагала искоренение дохристианских традиций, обычаев, обрядов. Христиане не хотели, чтобы потомкам их остались признаки "заблуждения”, которому они дотоле предавались. Подвергалось преследованию все то, что так или иначе было связано с русскими верованиями: «бесовские игрища», «нечистая сила», волхвование. Возник даже образ подвижника-«бесоборца», посвятившего свою жизнь не ратным подвигам на поле брани, а преследованию и уничтожению «темных сил». Такой ревностностью отличались новые христиане во всех странах. Но если в Греции или Италии время сберегло хотя бы малое количество древних мраморных изваяний, то Древняя Русь стояла среди лесов. И царь-огонь, разбушевавшись, не щадил ничего: ни людских жилищ, ни храмов, ни деревянных изображений богов, ни сведений о них, писаных славянскими резами на деревянных дощечках.

И лишь негромкие отголоски донеслись до наших дней из глубин языческого мира. А он прекрасен, этот мир! Среди удивительных божеств, которым поклонялись наши предки, нет отталкивающих, уродливых, омерзительных. Есть злые, страшные, непонятные, но куда больше прекрасных, загадочных, добрых. Славянские боги были грозны, но справедливы, добры. Перун поражал молнией злодеев. Лада покровительствовала влюбленным. Чур оберегал границы владений. Велес являлся олицетворением хозяйской мудрости, а также был покровителем охотничьей добычи.

Религия древних славян являлась обожествлением сил природы. Пантеон богов был связан с выполнением родом хозяйственных функций: земледелием, скотоводством, борт-ничеством, ремеслом, торговлей, охотой и т. д.

И не следует считать, что язычество – это всего лишь поклонение идолам. Ведь даже мусульмане продолжают кланяться черному камню Каабы – святыне ислама. У христиан в этом качестве выступают бесчисленные кресты, иконы и мощи святых. А кто считал, сколько крови было пролито и жизней отдано за освобождение Гроба Господня в крестовых походах? Вот настоящий христианский идол, одновременно с кровавыми жертвами. И воскурить фимиам, поставить свечку – это то же самое жертвоприношение, только принявшее благообразный вид.

Расхожее представление о предельно низком уровне культурного развития «варваров» не подтверждается историческими фактами. Изделия древнерусских резчиков по камню и дереву, орудия труда, ювелирные изделия, былины и песни могли появиться только на почве высокоразвитой культурной традиции. Верования древних славян не были «заблуждением» наших предков, отражающим «примитивизм» их мышления. Многобожие – это религиозные верования не только славян, но и большинства народов. Оно было характерно для Древнего Египта, Греции, Рима, культуру которых никак не назовешь варварской. Верования древних славян мало чем отличались от верований других народов, и эти отличия определялись спецификой жизненного уклада и хозяйственной деятельности.

В конце 80-х годов прошлого века доживающая последние дни Советская власть решила отпраздновать 1000-летие крещения Руси. Сколько раздавалось приветственных криков: «1000-летие русской письменности!», «1000-летие русской культуры!», «1000-летие русской государственности!» Но ведь Русское государство существовало и до принятия христианства! Недаром же скандинавское название Руси звучит как Гардарика – страна городов. О том же пишут и арабские историки, исчисляя русские города сотнями. При этом утверждая, что в самой Византии есть только пять городов, остальные же – «укрепленные крепости». И русских князей арабские хроники именовали хаканами, «хакан-Рус». Хакан – это императорский титул! «Ар-Рус – это название государства, а не народа и не города», – пишет арабский автор. Западные же летописцы называли русских князей «короли народа Рос». Не признавала за правителями Руси царского достоинства только надменная Византия, но она не признавала его и за православными царями Болгарии, и за христианским императором Священной Римской империи германской нации Оттоном, и за эмиром мусульманского Египта. Жители Восточного Рима знали только одного царя – своего императора. Но даже на врата Царьграда прибили щит русские дружины. И, между прочим, персидские и арабские хроники свидетельствуют, что русы делают «отличные мечи» и ввозят их в земли халифов.

То есть русы продавали не только меха, мед, воск, но и изделия своих ремесленников. И те находили спрос даже в краю булатных клинков. Другим предметом экспорта были кольчуги. Их называли «прекрасными» и «отличными». Технологии, таким образом, в языческой Руси были не ниже мирового уровня. Некоторые клинки той эпохи сохранились до наших дней. На них имена кузнецов-русов – «Людота» и «Славимир». И на это стоит обратить внимание. Значит, язычники-кузнецы были грамотны! Вот это и есть уровень культуры.

Следующий момент. Расчет формулы мирового круговращения (Коло) позволил язычникам построить кольцеобразные металлические святилища, где они создали древнейшие астрономические календари. Славяне определяли продолжительность года в 365, 242, 197 суток. Точность уникальна! А в комментарии к Ведам упоминается расположение созвездий, относимое современной астрономией за 10000 лет до н.э. По библейской хронологии в это время не был создан даже Адам. Космические познания язычников шагнули довольно далеко. Свидетельство тому – миф о космическом вихре Стрибоге. И это согласуется с теорией зарождения жизни на Земле – гипотезой панспермии. Суть ее сводится к тому, что жизнь не возникла на Земле сама, а была занесена целенаправленным потоком со спорами, из которых потом развилось многообразие живого мира.

Именно эти факты и являются показателями, по которому следует судить об уровне культуры и образованности славян-язычников. И что бы ни утверждали приверженцы православия, но христианство – это пришлая, иноземная религия, которая прокладывала себе дорогу на Руси огнем и мечом. О насильственном характере крещения Руси написано немало, причем не воинствующими безбожниками, а церковными историками.

И не стоит считать, что население русских земель безропотно приняло повеление Владимира-отступника. Люди отказывались приходить на берег реки, уходили из городов, поднимали восстания. И язычники отнюдь не таились в отдаленных лесах – еще век спустя после крещения волхвы объявились в крупных городах. А население никакой враждебности к ним не испытывало, и либо с интересом внимало им (Киев), либо вовсе охотно шло за ними (Новгород и Верхнее Поволжье).

Так и не смогло христианство полностью искоренить язычество. Не принимали люди чуждую веру и свершали языческие обряды. Приносили жертвы водяному – топили коня, или улей, или черного петуха; лешему – оставляли в лесу коня или хотя бы масленый блин или яйцо; домовому – ставили плошку с молоком, обметали углы смоченным в петушиной крови веником. И верили, что если от досаждающей нечисти не помогает крестное знамение или молитва, то поможет происходящая от языческих заклятий матерная брань. Кстати, в Новгороде были найдены две берестяные грамоты. В них содержится, по крайности, единственный матерный глагол да «ласковое» определение в адрес некой новгородки, задолжавшей деньги составительнице грамоты, и обозначенной за это женским естеством.

Спору нет – за десять веков православие оказало огромное влияние на историю, культуру, искусство России, на само существование Российского государства. Но вот принял бы Владимир Креститель католическую веру или ислам, и кричали бы нынешние апостолы «русской исконной веры» о «возрождении русского католичества…», или «… Россия – оплот мирового мусульманства!..» Хорошо еще, что не отправили послов к жрецам культа Вуду.

А старая вера древних руссов все равно останется русской верой.

Истинное Православие - это древнейшая вера на Земле. Оно впитало в себя многотысячелетнюю мудрость, знание, историю, культуру. В наше время язычниками называют тех, кто исповедует старую веру, бывшую до возникновения христианства.

А, к примеру, у древних евреев языческими религиями считались все верования, не признававшие Яхве, или отказавшиеся следовать его закону. Древнеримские легионы завоевали народы Ближнего Востока, Европы и Северной Африки. Одновременно это были и победы над местными верованиями. Эти религии иных народов, «языков» именовались языческими. Им предоставлялось право на существование в соответствии с интересами Римского государства. Но с возникновением христианства и сама религия Древнего Рима с культом Юпитера была признана языческой…

Что касается древнеруского многобожия, отношение к нему после принятия христианства было воинствующим. Новая религия противопоставлялась прежней как истинная - неистинной, как полезная - вредной. Такая установка исключала терпимость и предполагала искоренение дохристианских традиций, обычаев, обрядов. Христиане не хотели, чтобы потомкам их остались признаки “заблуждения”, которому они дотоле предавались. Подвергалось преследованию все то, что так или иначе было связано с рускими верованиями: «бесовские игрища», «нечистая сила», волхвование. Возник даже образ подвижника-«бесоборца», посвятившего свою жизнь не ратным подвигам на поле брани, а преследованию и уничтожению «темных сил». Такой ревностностью отличались новые христиане во всех странах. Но если в Греции или Италии время сберегло хотя бы малое количество древних мраморных изваяний, то Древняя Русь стояла среди лесов. И царь-огонь, разбушевавшись, не щадил ничего: ни людских жилищ, ни храмов, ни деревянных изображений богов, ни сведений о них, писаных славянскими резами на деревянных дощечках.

И лишь негромкие отголоски донеслись до наших дней из глубин ведического мира. А он прекрасен, этот мир! Среди удивительных божеств, которым поклонялись наши предки, нет отталкивающих, уродливых, омерзительных. Есть злые, страшные, непонятные, но куда больше прекрасных, загадочных, добрых. Славянские боги были грозны, но справедливы, добры. Перун поражал молнией злодеев. Лада покровительствовала влюбленным. Чур оберегал границы владений. Велес являлся олицетворением хозяйской мудрости, а также был покровителем охотничьей добычи.

Вера древних славян являлась обожествлением сил природы. Пантеон богов был связан с выполнением родом хозяйственных функций: земледелием, скотоводством, борт-ничеством, ремеслом, торговлей, охотой и т. д.

И не следует считать, что ведизм - это всего лишь поклонение идолам. Ведь даже мусульмане продолжают кланяться черному камню Каабы - святыне ислама. У христиан в этом качестве выступают бесчисленные кресты, иконы и мощи святых. А кто считал, сколько крови было пролито и жизней отдано за освобождение Гроба Господня в крестовых походах? Вот настоящий христианский идол, одновременно с кровавыми жертвами. И воскурить фимиам, поставить свечку - это то же самое жертвоприношение, только принявшее благообразный вид.

Расхожее представление о предельно низком уровне культурного развития «варваров» не подтверждается историческими фактами. Изделия древнеруских резчиков по камню и дереву, орудия труда, ювелирные изделия, былины и песни могли появиться только на почве высокоразвитой культурной традиции. Верования древних славян не были «заблуждением» наших предков, отражающим «примитивизм» их мышления. Многобожие - это верования не только славян, но и большинства народов. Оно было характерно для Древнего Египта, Греции, Рима, культуру которых никак не назовешь варварской. Верования древних славян мало чем отличались от верований других народов, и эти отличия определялись спецификой жизненного уклада и хозяйственной деятельности.

В конце 80-х годов прошлого века доживающая последние дни Советская власть решила отпраздновать 1000-летие крещения Руси. Сколько раздавалось приветственных криков: «1000-летие русской письменности!», «1000-летие русской культуры!», «1000-летие русской государственности!» Но ведь Руское государство существовало и до принятия христианства! Недаром же скандинавское название Руси звучит как Гардарика - страна городов. О том же пишут и арабские историки, исчисляя руские города сотнями. При этом утверждая, что в самой Византии есть только пять городов, остальные же - «укрепленные крепости». И руских князей арабские хроники именовали хаканами, «хакан-Рус». Хакан - это императорский титул! «Ар-Рус - это название государства, а не народа и не города», - пишет арабский автор. Западные же летописцы называли руских князей «короли народа Рос». Не признавала за правителями Руси царского достоинства только надменная Византия, но она не признавала его и за православными царями Болгарии, и за христианским императором Священной Римской империи германской нации Оттоном, и за эмиром мусульманского Египта. Жители Восточного Рима знали только одного царя - своего императора. Но даже на врата Царьграда прибили щит руские дружины. И, между прочим, персидские и арабские хроники свидетельствуют, что русы делают «отличные мечи» и ввозят их в земли халифов.

То есть русы продавали не только меха, мед, воск, но и изделия своих ремесленников. И те находили спрос даже в краю булатных клинков. Другим предметом экспорта были кольчуги. Их называли «прекрасными» и «отличными». Технологии, таким образом, в ведической Руси были не ниже мирового уровня. Некоторые клинки той эпохи сохранились до наших дней. На них имена кузнецов-русов - «Людота» и «Славимир». И на это стоит обратить внимание. Значит, кузнецы были грамотны! Вот это и есть уровень культуры.

Следующий момент. Расчет формулы мирового круговращения (Коло) позволил нашим предкам построить кольцеобразные металлические святилища, где они создали древнейшие астрономические календари. Славяне определяли продолжительность года в 365, 242, 197 суток. Точность уникальна! А в комментарии к Ведам упоминается расположение созвездий, относимое современной астрономией за 10000 лет до н.э. По библейской хронологии в это время не был создан даже Адам. Космические познания славян шагнули довольно далеко. Свидетельство тому - миф о космическом вихре Стрибоге. И это согласуется с теорией зарождения жизни на Земле - гипотезой панспермии. Суть ее сводится к тому, что жизнь не возникла на Земле сама, а была занесена целенаправленным потоком со спорами, из которых потом развилось многообразие живого мира.

Именно эти факты и являются показателями, по которому следует судить об уровне культуры и образованности славян. И что бы ни утверждали приверженцы христианства, но это пришлая, иноземная религия, которая прокладывала себе дорогу на Руси огнем и мечом. О насильственном характере крещения Руси написано немало, причем не воинствующими безбожниками, а церковными историками.

И не стоит считать, что население руских земель безропотно приняло повеление Владимира-отступника. Люди отказывались приходить на берег реки, уходили из городов, поднимали восстания, и отнюдь не таились в отдаленных лесах - еще век спустя после крещения волхвы объявились в крупных городах. А население никакой враждебности к ним не испытывало, и либо с интересом внимало им (Киев), либо вовсе охотно шло за ними (Новгород и Верхнее Поволжье).

Так и не смогло христианство полностью искоренить ведизм. Не принимали люди чуждую веру и свершали ведические обряды. Приносили жертвы водяному - топили коня, или улей, или черного петуха; лешему - оставляли в лесу коня или хотя бы масленый блин или яйцо; домовому - ставили плошку с молоком, обметали углы смоченным в петушиной крови веником. И верили, что если от досаждающей нечисти не помогает крестное знамение или молитва, то поможет происходящая от ведических заклятий матерная брань. Кстати, в Новгороде были найдены две берестяные грамоты. В них содержится, по крайности, единственный матерный глагол да «ласковое» определение в адрес некой новгородки, задолжавшей деньги составительнице грамоты, и обозначенной за это женским естеством.

Спору нет - за десять веков христианство оказало огромное влияние на историю, культуру, искусство России, на само существование Российского государства. Но вот принял бы Владимир Креститель католическую веру или ислам, и кричали бы нынешние апостолы «русской исконной веры» о «возрождении русского католичества…», или «… Россия - оплот мирового мусульманства!..» Хорошо еще, что не отправили послов к жрецам культа Вуду.

А старая вера древних русов все равно останется руской верой.